Pfingsten: das Kommen des Heiligen Geistes

Der Heiligen Schrift zufolge war Jerusalem der Ort der ersten Ausgießung von Gottes Heiligem Geist, die am Pfingsttag oder Schawuot vor etwa 2.000 Jahren, 50 Tage nach der Auferstehung Jesu, geschah. Ganz gleich, ob Sie mit einer unserer Sar-El-Gruppen den Saal des letzten Abendmahls auf dem Zionsberg oder die Südlichen Stufen des Tempelbergs (Hulda-Stufen) besuchen - diese Orte bringen jedem Besucher Jerusalems jene wundersamen, weltverändernden Ereignisse näher, die vor so langer Zeit in dieser Stadt stattfanden.

Schawuot, oder Pfingsten, ist das vierte große Fest der sieben jährlichen Feste, die Gott dem jüdischen Volk gab, und wird sowohl in der jüdischen als auch in der christlichen Tradition gefeiert. Während Pfingsten in der Landwirtschaft den Beginn der Sommerernte markiert, erinnert es in geistlicher Hinsicht an den Empfang der Torah, dem Gesetz Gottes, am Berg Sinai, nur Wochen nach dem Auszug aus Ägypten, sowie an die Ausgießung des Heiligen Geistes in Jerusalem rund 1.500 Jahre später auf dem Berg Zion. Pfingsten ist also eine Art „Geburtstag“ für beide Teile des Bundesvolkes Gottes: das natürliche Israel und das „eingepfropfte“ Israel. In Römer 11,17 heißt es: „Wenn nun einige von den Zweigen ausgebrochen wurden, du aber, der du ein wilder Ölzweig bist, in den Ölbaum eingepfropft wurdest und Anteil bekommen hast an der Wurzel und dem Saft des Ölbaums“. (LUT)

Pfingsten - Feiern des Bundes

Der erste nationale Bund Israels mit Gott wurde auf dem Berg Sinai mit ohrenbetäubendem Trompetenschall, dem beängstigenden Anblick von Rauch und Feuer auf dem Berggipfel und einem gewaltigen Erdbeben, das den ganzen Berg erschütterte, geschlossen. Mose stieg von seiner Begegnung mit Gott auf dem Berggipfel mit den Zehn Geboten herab, die er auf Steintafeln eingemeißelt hatte, und machte sich dann daran, das junge Volk in langer und harter Arbeit in den 613 Regeln und Vorschriften zu unterweisen, die Gottes Volk regieren und es von allen anderen Völkern unterscheiden sollten.

Es folgten turbulente Jahrhunderte, in denen das junge hebräische Volk in das Gelobte Land einzog und von Richtern, Königen und Propheten durch sich wiederholende Zyklen von Versagen und Reue, Kriegen, Invasionen und sogar Exil geführt wurde. Fast 1.500 Jahre nach dieser historischen „Geburt“ am Berg Sinai, als das mosaische Gesetz gegeben wurde, fand eine weitere „Geburt“ statt, bei der Feuer und Wind anwesend waren. Diese ereignete sich im Abendmahlssaal auf dem Berg Zion, als der Heilige Geist auf die Jünger Jesu kam, genau wie er es versprochen hatte. Diese ersten Jünger, die durch die jüngsten dramatischen Ereignisse, die in der sichtbaren Himmelfahrt ihres auferstandenen Herrn gipfelten, verängstigt und verwirrt waren, warteten nun in Jerusalem auf die Verheißung ihres Rabbi, der ihnen befohlen hatte: „Und siehe, ich sende auf euch, was mein Vater verheißen hat. Ihr aber sollt in der Stadt bleiben, bis ihr angetan werdet mit Kraft aus der Höhe.“ (Lukas 24,49).

Bemerkenswert ist, dass sich die dramatische Manifestation aus Feuer, Wind und Kraft am Pfingstfest noch einmal, 1.500 Jahre nach dem ersten Pfingstfest auf dem Sinai, wiederholte. Der biblische Bericht sagt uns: „Und als der Pfingsttag gekommen war, waren sie alle beieinander an einem Ort. Und es geschah plötzlich ein Brausen vom Himmel wie von einem gewaltigen Sturm und erfüllte das ganze Haus, in dem sie saßen. Und es erschienen ihnen Zungen, zerteilt und wie von Feuer, und setzten sich auf einen jeden von ihnen, und sie wurden alle erfüllt von dem Heiligen Geist und fingen an zu predigen in andern Sprachen, wie der Geist ihnen zu reden eingab.“ (Apostelgeschichte 2,1-4)

Israel am Pfingsttag von Neuem geboren

Wie bei der ersten Pfingsterfahrung am Berg Sinai, als die hebräische Nation „geboren“ wurde, begleitete nun eine zweite übernatürliche Erfahrung die „Geburt“ einer neuen hebräischen Bewegung, die die Welt für immer verändern sollte. Diesmal war es nicht die Gabe des GESETZES, sondern die Gabe des GEISTES, die die Bewegung in Gang setzte, die der ganzen Menschheit die gute Nachricht von Gottes Erlösung bringen sollte. Aus der ursprünglichen Volksgruppe und weiteren Nationalitäten entstand eine neue Glaubensfamilie, ein „eingepfropftes Israel“, eine neue Gemeinschaft, die sich bald über die ganze Welt ausbreitete und jede Nation unter dem Himmel mit der rettenden Botschaft des Gottes Israels berührte.

Die Bibel sagt uns, dass der Heilige Geist vom Beginn des Schöpfungswerkes im Buch Genesis bis zur Zeit der Patriarchen, Richter, Könige und Propheten auf der Erde wirkte. In all diesen Berichten und durch all diese Jahrhunderte hindurch ruhte der Heilige Geist jedoch zu verschiedenen Zeiten zu bestimmten Zwecken auf verschiedenen Personen. Es waren zeitlich begrenzte und aufgabenspezifische Heimsuchungen, die Visionen, Prophezeiungen und Wunder bewirkten, als Gottes Geist seine Diener salbte. Doch diese Heimsuchungen hielten nicht lange an, und oft verfielen die Menschen bald wieder in geistliche Kompromisse.

Das Pfingstereignis in Jerusalem vor 2.000 Jahren hingegen war ganz anders. An diesem zweiten großen Pfingstfest kam der Geist Gottes mit Feuerzungen und rauschendem Wind auf eine große Gruppe von Jüngern herab, belebte ihren Geist und ging von ihnen auf viele andere über, die ihrem Zeugnis Glauben schenkten, und verwandelte viele Menschen: von Furcht in Kühnheit und von Zweifeln in unerschütterlichen Glauben, der sich als eine Flut des Lebens, der Liebe und der Offenbarung unseres himmlischen Vaters über die Erde verbreitet hat.

Die verheißene Ausgießung des Heiligen Geistes

Dem biblischen Bericht zufolge war das Rauschen des Windes im Obergemach so stark und das nachfolgende Verhalten der Jünger so auffällig, dass sich eine große Menschenmenge versammelte, um zu sehen, was geschah. Das alles ereignete sich am Pfingstfest, dem Schawuot-Fest, einem der drei Pilgerfeste Israels, zu dem Hunderttausende von Gläubigen aus aller Welt nach Jerusalem kamen. Dies war ein großes öffentliches Ereignis, und Simon Petrus, der die große, neugierige Zuhörerschaft sah, nutzte die Gelegenheit. Ausgerüstet mit der neuen Kraft und der Vollmacht des Geistes hielt Petrus eine kurze und kraftvolle Predigt, die im zweiten Kapitel der Apostelgeschichte aufgezeichnet ist. Dies ist die allererste apostolische Botschaft, die uns überliefert ist; eine Botschaft, die Tausende von jüdischen Gläubigen zur sofortigen Umkehr und zum Glauben an den Messias veranlasste.

In knappen und pointierten Sätzen erklärte Petrus der versammelten Menge, wer Jesus von Nazareth war und wie Gottes vorherbestimmtes und barmherziges Erlösungswerk durch ihn vollbracht wurde. Er stellte die Pfingsterfahrung auch in einen biblischen Kontext, der seinen Zuhörern vertraut war, als er beschrieb, dass das, was sie sahen und hörten: „es soll geschehen in den letzten Tagen, spricht Gott, da will ich ausgießen von meinem Geist auf alles Fleisch; und eure Söhne und eure Töchter sollen weissagen, und eure Jünglinge sollen Gesichte sehen, und eure Alten sollen Träume haben“ (Apostelgeschichte 2,17). Viele Male und in vielen Abschnitten der Heiligen Schrift hat Gott versprochen, dass er seinen Heiligen Geist, seine Gegenwart, auf seine Diener senden würde. Nun, an diesem großen Pfingstfest in Jerusalem vor etwa 2.000 Jahren, öffneten sich endlich die Schleusen und der Himmel ergoss sich auf die Erde!

Warum ist Gottes Geist jetzt gekommen?

Warum ist der Geist jetzt gekommen? Warum konnte Gott seinen Geist nicht früher senden? Was hat ihn davon abgehalten, seinen lebensspendenden Geist in früheren Generationen verschwenderisch über seine leidenden Kinder auszugießen?

Jesaja gab einen Einblick, als er schrieb: „Siehe, des HERRN Arm ist nicht zu kurz, dass er nicht helfen könnte, und seine Ohren sind nicht taub geworden, sodass er nicht hören könnte, sondern eure Verschuldungen scheiden euch von eurem Gott, und eure Sünden verbergen sein Angesicht vor euch, dass ihr nicht gehört werdet.“ (Jesaja 59,1-2). Offensichtlich ist es die SÜNDE, die uns von Gott trennt; dieser uralte und angeborene Makel, der die menschliche Rasse seit dem Garten Eden verfolgt und jeden einzelnen von uns mit seinen tödlichen Folgen infiziert. Und wenn das wirklich das Problem ist, das uns von unserem himmlischen Vater trennt, wer könnte dann die gesamte Menschheit aus einer solchen Zwangslage befreien?

Jesus sprach das gleiche Thema aus seiner Sicht als „Erlöser“ an, als er zu einer großen Menschenmenge im Tempelhof sprach und sagte: „Aber am letzten, dem höchsten Tag des Festes trat Jesus auf und rief: Wen da dürstet, der komme zu mir und trinke! Wer an mich glaubt, von dessen Leib werden, wie die Schrift sagt, Ströme lebendigen Wassers fließen. Das sagte er aber von dem Geist, den die empfangen sollten, die an ihn glaubten; denn der Geist war noch nicht da; denn Jesus war noch nicht verherrlicht.“ (Johannes 7,37-39). Beachten Sie, dass die Schlüsselwörter lauten: „denn der Geist war noch nicht da; denn Jesus war noch nicht verherrlicht“. Der biblische Text sagt hier deutlich, dass die verheißene Ausgießung des Geistes Gottes (die von den meisten Propheten Israels vorhergesagt wurde) in direktem Zusammenhang mit Jesus von Nazareth und seinem vollendeten Erlösungswerk stand.

Historisch und biblisch gesehen änderte sich alles, als Jesus das ewige Werk vollendete, das nur er an seinem Kreuz vollenden konnte. Nun, da sein gerechtes Blutopfer vor unserem himmlischen Vater als endgültige Sühne für die gesamte Menschheitsfamilie angenommen wurde; nun, da er verherrlicht war und zur Rechten Gottes saß; und nun, da die Vergehen, die uns von Gott trennten, durch die Vergebung der Sünden beseitigt waren, konnte der Heilige Geist erst JETZT kommen. Er kam zu Pfingsten, und er kommt von Generation zu Generation und bietet allen, die an die Botschaft glauben, eine neue Geburt an; er stattet die Kinder Gottes mit Kraft und Fähigkeiten (die Frucht und Gaben des Geistes) aus, damit wir unsere Lebensaufgabe zur Ehre Gottes erfüllen können.

Eine Verheißung für alle, die glauben

Als sich die Botschaft der Apostel im Römischen Reich und darüber hinaus verbreitete, geschah dies durch die Kraft und den Einfluss von Gottes Heiligem Geist, der mit und durch die Jünger wirkte. Die neue Glaubensgemeinschaft, in deren Mittelpunkt der Messias Israels stand, wuchs unaufhaltsam über Jerusalem hinaus und verbreitete sich in Judäa, Samaria, im Nahen Osten, in Asien, Afrika und in Europa bis ans Ende der Welt. Jesajas uralte Prophezeiung begann sich zu erfüllen: „Denn ich will Wasser gießen auf das Durstige und Ströme auf das Dürre: Ich will meinen Geist auf deine Kinder gießen und meinen Segen auf deine Nachkommen“ (Jesaja 44,3; LUT).

David brachte dieselbe Sehnsucht nach Gottes Geist zum Ausdruck, als er flehte: „Verwirf mich nicht von deinem Angesicht, und nimm deinen heiligen Geist nicht von mir. Erfreue mich wieder mit deiner Hilfe, und mit einem willigen Geist rüste mich aus.“ (Psalm 51,13-14; LUT). In Hesekiel 36,27 verheißt Gott: „Ich will meinen Geist in euch geben“ (LUT) und in Sacharja 12,10 versichert Gott den künftigen Generationen: „über das Haus David und über die Bürger Jerusalems will ich ausgießen den Geist der Gnade und des Gebets. Und sie werden mich ansehen, den sie durchbohrt haben, und sie werden um ihn klagen, wie man klagt um das einzige Kind.“ Auch wenn die meisten Bibelkenner diese Prophezeiung mit der endgültigen Erlösung Israels bei der Wiederkunft des Messias in Verbindung bringen, so hatte sie doch mit Sicherheit ihre Anfänge an jenem großen Pfingsten, damals vor 2.000 Jahren in Jerusalem.

Wenn Gott seinen Heiligen Geist über sein Volk ausgießt, können wir eine anhaltende und positive Veränderung erwarten, da die Prioritäten des Himmels beginnen, das menschliche Herz zu durchdringen und zu motivieren. Pfingsten war in diesem Sinne die Ergänzung zu Golgatha, denn es erfüllte, was Golgatha möglich machte: die Versöhnung zwischen Gott und den Menschen. Kann Pfingsten wiederholt werden? Historisch gesehen nicht, aber erfahrungsgemäß ja, denn Gottes Volk ist eingeladen, täglich zur Quelle des frischen Wassers des Lebens zu kommen und zu trinken.

Das Wort und der Geist

In dieser Zeit des Jahres feiern wir hier in Israel sowohl das erste als auch das zweite große „Pfingsten“. Das erste Pfingstfest am Berg Sinai brachte uns die Thora, Gottes heilige und gerechte Anweisungen. Das zweite Pfingstfest, das auf dem Berg Zion, brachte uns den Heiligen Geist in einer persönlichen und intimen Erfahrung. Beide Pfingsten brachten unermessliche und zeitlose Segnungen und Tugenden in die menschliche Geschichte ein, da das Gesetz und der Geist – Wort und Geist - die Menschheit durch viele dunkle Jahrhunderte führten und uns auf dem Weg des Lebens hielten. Die Thora Gottes hielt Israel etwa 3.500 Jahre lang auf dem richtigen Weg, wenn auch nicht ohne Kämpfe. Und der Geist Gottes, Gottes eigene Gegenwart, die zu Pfingsten ausgegossen wurde, hat die messianische und christliche Gemeinschaft in den letzten 2.000 Jahren geleitet und befähigt.

Erinnern wir uns daran, dass Jesus selbst uns gelehrt hat, indem er sagte: „Ihr sollt nicht meinen, dass ich gekommen bin, das Gesetz oder die Propheten aufzulösen; ich bin nicht gekommen aufzulösen, sondern zu erfüllen.“ (Matthäus 5,17; LUT). Und Paulus, der Heidenapostel, belehrte die jungen Christen in Galatien und erklärte ihnen, dass „das Gesetz unser Zuchtmeister gewesen [ist] auf Christus hin, damit wir durch den Glauben gerecht würden.“ (Galater 3,24; LUT).

Heute, nach diesen Tausenden von ereignisreichen Jahren, dienen das Volk des WORTES (das natürliche Israel) und das Volk des GEISTES (die neugeborene christliche Gemeinde) Gott Seite an Seite und bereiten sich auf die Ankunft des Reiches des Messias vor. Um auf die große Wirkung von Gottes WORT und GEIST auf die Menschheit hinzuweisen, prophezeite Jesaja vor langer Zeit: „Und dies ist mein Bund mit ihnen, spricht der HERR: Mein Geist, der auf dir ruht, und meine Worte, die ich in deinen Mund gelegt habe, sollen von deinem Mund nicht weichen noch von dem Mund deiner Kinder und Kindeskinder, spricht der HERR, von nun an bis in Ewigkeit.“ (Jesaja 59,21; LUT).

Der GEIST und das WORT leiten und beschützen Gottes Volk auch heute, und das Team von Sar-El Tours freut sich darauf, Sie und Ihre Gruppe hier in Israel für Ihre eigene „Pfingsterfahrung“, Bibelstudienreisen, christliche Konferenzen und Veranstaltungen, unterhaltsame Familienreisen oder andere Abenteuer zu empfangen. Unsere Mitarbeiter stehen bereit, alle Fragen zu beantworten und Ihnen bei der Planung Ihres lebensverändernden Besuchs in Israel, dem Land, in dem alles begann, zu helfen.